麻姑 麻姑为道教所尊的女仙。葛洪《神仙传·麻姑传》曰:“汉孝桓帝时,神仙王 远,字方平,降于蔡经家,……与经父母、兄弟相见。独坐久之,即令人相访(麻 姑)。”继云:“麻姑至,……是好女子,年十八九许。于顶中作髻,余发垂至腰。 其衣有文章,而非锦绮,光彩耀目,不可名状。入拜方平,方平为之起立。坐定, 召进行厨。……麻姑自说云:”接侍以来,已见东海三为桑田。向到蓬莱,水又浅 于往者会时略半也,岂将复还为陵陆乎?‘方平笑曰:“圣人皆言海中复扬尘也。’” 又说:“麻姑鸟爪。蔡经见之,心中念言,背大癢时,得此爪以爬背,当佳。 方平已知(蔡)经心中所念,即使人牵经鞭之。谓曰:“麻姑神人也,汝何思 谓爪可以爬背耶?‘但见鞭著经背,亦不见有人持鞭者。”“宴毕,方平、麻姑命 驾,升天而去,箫鼓、道从如初焉。”①杜光庭《墉城集仙录·麻姑传》全抄上文, 仅在传前冠一句云:“麻姑者,乃上真元君之亚也。” 《神仙传·王远传》所记内容略同。但上述二传皆无王远与麻姑有亲属关系的 记述,而《历世真仙体道通鉴后集》却谓:“麻姑乃王方平之妹,修道得仙。”② 自为后人所增益者。 葛洪《麻姑传》以其所具有的丰富想象力而闻名于后世。 其“东海三为桑田”和“海中复扬尘也”,更成为后世著名的“沧海桑田”和 “东海扬尘”典故的来源。 在此《麻姑传》和后世文人称引的影响下,许多地方又有称名麻姑的女仙出现。 如《太平广记》卷一百三十一引《齐谐记》所记麻姑,为东晋孝武帝太元(376 ~ 396 )时人,称“太元八年,富阳民麻姑”,后因吃蛇肉,“呕血而死”。③《古 今图书集成·神异典》卷二百七十引《太平清话》所记麻姑,“姓黎,字琼仙,唐 放出宫人也。”④同书卷二百三十七引《登州府志》所记麻姑,为“后赵麻秋女, 或云建昌人,修道于牟州东南姑余山,飞升,政和中封真人。”⑤,以上麻姑皆偶 然同名,或有意附会而取此名。其次,一些地方又出现麻姑山、麻姑洞、麻姑庙。 唐颜真卿《抚州南城县麻姑山仙坛记》云:“按《图经》,南城县有麻姑山,顶有 古坛,相传云麻姑于此得道。”⑥《古今图书集成·神异典》谓江西宁国府东有麻 姑山,“麻姑尝修道于此,丹灶尚存。 又尝居建昌,山故亦号麻姑。“⑦宋洪迈《夷坚丙志》卷四称:”(四川)青 城山相去三十里,有麻姑洞,相传云亦麻姑修真处也。“⑧《异苑》卷五载:”秦 时丹阳县湖侧有梅(一作麻)姑庙。姑生时有道术,能著履行水上。后负道法,婿 怒杀之,投尸于水,乃随流波漂至今庙处铃(岭)下。“⑨大都亦为托名麻姑而来。 注: ③ 《太 广记》第2 册369 ~370 页,第3 册926 ~927 页,中华书局,1961 年 ② 《道藏》第5 册465 页,文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出 版,1988年 ④⑤⑦ 《古今图书集成》第51册62140 页,62500 页,62186 页,中华书局、 巴蜀书社 ⑥ 《全唐文》第4 册3424页,中华书局,1982年 ⑧ 《夷坚志》第1 册391 页,中华书局,1981年 ⑨ 《景印文渊阁四库全书》第1042册520 页,台湾商务印书馆,1985年