第58节:辜鸿铭-捍卫传统文化的辫帅(3) 辜鸿铭应该像阿拉法特那般获得本民族和人民的铭记。 三 辜鸿铭,本明汤生,字行世,1857年生于马来西亚槟榔岛。父亲是南洋华侨, 母亲是葡萄牙人。祖辈是福建同安的华侨世家,台湾名门辜显荣、辜振甫与辜鸿 铭同出一宗,他们的先祖就是这座岛上的头人- 辜礼欢。 1870年,在中英第一次鸦片战争过后的第三十个年头,13岁的辜鸿铭带着父 亲" 不剪辫,不进教堂" 的嘱咐,随义父布朗前往英国留学。布朗是辜鸿铭父亲 辜紫云的老板加好友,他十分喜爱这个留着小辫又天真活泼的孩子。 辜鸿铭是中国自费留学欧洲的第一人,也是中国出洋留学最小的人。三年后, 由容闳率领的首批官费赴美留学幼童,才刚刚从中国的海港起程。 20岁那年,辜鸿铭获得了英国爱丁堡大学文学硕士。经过从头到脚的西学打 造和西方风扑浪捣的辜鸿铭,最后却爬上了以批判近代资本主义文明、抨击西方 拜物教而风行一时的" 浪漫主义" 文学的海岛上。 把辜鸿铭引向这条道路的是一代大师卡莱尔。 "'现金的王国' 是人民贫困的根源" ; " 如今的西方是' 混乱加上一条枪'"。 卡莱尔欣赏中国的科举制,讥讽西方的议会民主制度。他认为像中国那样筛 选最聪明的人来统治、管理国家,是全人类最可宝贵的尝试。 爱默生,这个美国浪漫主义的杰出代表,他对资本主义异化人的批判,更是 一挂堵在辜鸿铭的耳朵眼上" 噼里啪啦" 的大鞭炮。 " 神甫蜕化成一个空架子,律师蜕变成一部法典,机匠蜕变成一台机器,总 之,人蜕变成物件,各式各样的物件。" 看着卡莱尔、爱默生、阿诺德扬起明晃 晃的大刀朝西方社会劈下去,伏尔泰、莱布尼茨、歌德向东方文明静默地跪下叩 首,辜鸿铭也在丝毫不敢懈怠地反复掂量。 1880年前后,辜鸿铭结束了法国、意大利、奥地利等国的游学生涯,揣着爱 丁堡大学和德国某大学土木工程学的文凭,踏上了东归之路。这一年,他的福建 同乡严复,才在左宗棠等洋务大老的安排下,刚刚踏上英伦三岛,开始留学生涯。 辜鸿铭是语言天才。他除精通英、德、法、意、日语外,还通晓拉丁、希腊 两门古语。少年出洋,操一口好英语的孙中山认为,在中国有三个半英语人才, 其中一个便是辜鸿铭。 辜鸿铭的外语本事,使他成为一张具有国际影响的名嘴,在他的孜孜努力下, 西方人开始接触真正的儒道精神,明白了人们尊崇" 孔圣" 的缘由。精湛的外语 技艺,也使他有机缘进入以倡导" 中学为体,西学为用" 而声播天下的晚清重臣 张之洞的幕府。 章太炎当年曾有话:汤生嘛,英文行,国学不能。 可辜鸿铭天性逞强,绝不肯在国学上逊色。这位因读过洋毛子书而不好找先 生的国学迷,引起了张之洞的重视。身为总督大人的张之洞不但教辜鸿铭如何行 师道之礼,帮他物色一流先生,而且还亲自教他如何查《康熙字典》和《解读论 语》。 在张大人的幕府里,辜鸿铭不但搂住了几堆白花花的银子,还开始了认识地 道的儒家学问。 经过多年的苦心经营、钻探,以及在幕府中与同僚的互相切磋,辜鸿铭的国 学根基渐渐夯实。通过对东西方不同文明的比较研究,辜鸿铭发现,养育浸淫他 的中华文明,即便不比西方高明,至少也不比他们低劣,洋鬼子们没有资格在中 国人面前说短道长! 当年,尤其是在甲午海战之后,一些对中国现状不满的年轻人,片面地否定 中国传统文化,希望通过全盘西化来改造中国落后现状。辜鸿铭十多年的留洋经 历,使他既能够了解西方世界的真正面貌,也能远距离的审视中华民族的短长。 他比同时代的人,更有资格评价东西方文化在这个星球上各自所占的分量。 辜鸿铭说:" 他们都是通过望远镜观察西方文明的,因而使得欧洲一切都变 得比实际伟大、卓越。而他们观察自身时,却将望远镜倒过来,这当然把一切都 看小了。"