第6节:四"小叙事"、"大叙事"(2) 晚年胡适曾在台湾给中学生做过一次讲演,在年轻人的择业问题上,胡适不 改初衷,依然坚持自己早年的" 兴趣" 原则。他说:择业有两个标准,一个是" 社会的标准" ,一个是" 个人的标准" 。前者是社会的需要,后者是个人的兴趣。 那么年轻人究竟何去何从呢?胡适说: " 社会上需要工程师,学工程的固然不忧失业,但个人的性情志趣是否与工 程相合?父母兄长爱人都希望你学工程,而你的性情志趣,甚至天才,却近于诗 词、小说、戏剧文学。你如迁就父母兄长爱人之好而去学工程,结果工程界里多 了一个饭桶,国家社会却失去了一个第一流的诗人、小说家、文学家、戏剧学家, 不是可惜了吗?社会职业何止三百六十行,行行都需要。一个人决不能做每行的 事,顶多会二三行,普通都会一行的。在这种情形之下,试问社会的标准重要? 还是个人的标准重要?当然是个人的重要!因此选科择业不要太注意社会上的需 要,更不要迁就父母兄长爱人的所好,只问你自己性情近乎什么?自己的天才力 量能做什么?配做什么?要根据这些来决定。" 胡适这一段其实是现身说法,因为当年留学时正是胡适那位兄长如父的二哥 要求胡适学习工程的,这里既有个人身家的考虑,同时也受到当时" 实业救国" 的影响。后来胡适决定改习文科时,也是他二哥来信力劝,认为经史诗赋那一套 放在今天已经百无一用了," 而农学最为中国通用之学……,吾弟将来学成归国, 大有可为" 。胡适最终没有接受劝告,他按照自己的兴趣作出了选择。因此,他 对那些年轻的中学生说:" 我一生很快乐,因为我没有依社会需要的标准去学时 髦。我服从了自己的个性,根据个人的兴趣所在去做,到现在虽然一无所成,但 是我生活得很快乐。希望青年朋友们,接受我经验得来的这个教训,要问自己的 性情所近,能力所能做的去学。" (同上) 可是,胡适这番重个人不重社会的小叙事却惹得小唐德刚大大不快,他认为 胡适的话" 个人主义色彩太重" ," 浪漫主义色彩太重" ;而且胡适的经验也不 适合一般的中学生。在唐看来,胡适毕竟是个有大成就的" 大学者" ,中学教育 则是教育一个人怎样成为一个" 没有成就" 的普通人。而普通人需要一个正当职 业,这职业" 不是完全受个人兴趣指挥的,它要以社会、国家和团体的需要而定。 ' 中学生' 之中,文才横溢的' 小鲁迅' 真是千千万万;但是社会上对' 鲁迅' 的需要量(着重个' 量' 字)便远不如对' 会计师' 、' 绘图员' 、' 水喉工' ……等等的需要量大。如果一个' 中学生' 听了胡适的话,此生薄会计师而不为, 非' 鲁迅' 不做,岂不是误人误己?" 小唐氏进而指出:" 胡适之先生那一辈的 老知识分子,头脑里始终未能摆脱科举时代的旧观念。受教育的人一定要出人头 地,一定要锥处囊中。他们不甘心做个普通人。但是在一个已发展的社会里,九 年国教,人人可受,谁非知识分子呢?如果每个知识分子都要' 立志' 发展天才 去做李白、杜甫、毕加索、胡适、爱因斯坦,那么这世界还成个什么世界呢?" 最后,德刚唐愤言:一个人" 为什么一定要出人头地' 不超人、毋宁死' (一个 老朋友的座右铭)呢?多难的祖国,不就是被一批' 超人' 们搞糟了吗?" 痛快!唐德刚记胡适,一个最大的特点就是议论风生,其文字常常让人大快 朵颐。以上自称和胡适" 抬杠" 的话真真是" 杠上开花" ,尤其最后一句。可是, 他是在和胡适对话吗?不,他是在借题发挥。在择业问题上,无论胡适自己、还 是劝告别人,不都是基于个人兴趣的" 小叙事" 吗?什么时候要" 超人" ?唐氏 不察,信服尼采" 超人" 的,除了他的老朋友外,还有留日时的小鲁迅,但肯定 不会是留美时的小胡适。鲁迅半生迷恋尼采,胡适不但没有,留学时还专意批过 他的" 超人说" (详后" 尼采的' 遗毒'")。俯视众生的尼采终于为纳粹的极权 所利用,欣赏尼采的鲁迅又为谁利用?而且,又为什么被利用?这些都是问题, 问题在于," 第一要著,是在改变他们的精神" 和" 严重的问题是教育农民" , 是不是有点曲径暗通。唐德刚担心中学生中的" 小鲁迅" 误人误己,未必没有道 理,可是,从文未必就" 鲁迅" ,文,仅仅是职业而已。职业有职业之伦理,如 果有人是职业文人却又以改造别人的精神为职志,这恐怕自己的精神就有问题。 唐德刚呵唐德刚,你的话是有针对性的,但却不是针对胡适的。你把对20世纪" 穿长衫" 的人一肚子" 鸟气" 发在了胡适身上,实在是言之有据却又文不对题, 只能判你五十分。 于是,唐德刚也给学生以忠告:" 我坦白地告诉我的学生(尤其是中国学生) 学历史或亚洲文化,在美国是没饭吃的。我劝他们' 兼修' 一点电脑、教育、或 会计……一类' 实际一点' 的课,以便大学毕业后好去' 谋生' 。" (引同上) 胡适是小叙事,唐德刚也是小叙事,只不过择业上的文、理、工不同罢了。即使 如此,胡适的话还是值得考虑的(就像唐德刚的话也有道理一样),一个人如果 就是不爱那一行、那一科,学起来不仅痛苦,而且也未必能学得好。如果学不好, 吃饭依然是问题。 要之,在个人择业上,如果你的任何选择都为社会所需要,那么,你就不必 考虑社会需要什么,而是你能做什么。早在1925年,北大教授的胡适就对学生作 了这样的表述:" 救国千万事,何一不当为?而吾性所适,仅有一二宜" 。这" 一二宜" 也就是" 性之所近而力之所能勉" 。此便是小叙事意义上的个人择业之 要。转从大叙事,勉力于自己的选择," 这便是你对国家应尽的责任,这便是你 的救国事业的预备功夫" 。