第55节:第三章国君王文化(18) 中央集权是组织大国社会的政治要求,中国、美国、印度都是如此,但是中 国社会的中央集权从古至今有一个共同的特点:中央官员服从皇帝,地方官员服 从中央官员。这种服从是比较绝对的,就是说下一级官员在上一级官员面前,谈 不上什么自主性,不论在政治上还是在经济上,这与美国式的中央集权就有很大 的差别。 在美国,中央政府有一个法,各州还有自己的法律,只要主要原则相同,州 与州之间的政策伸缩性较大。每一任总统和州长都不是美国的实权人物,美国的 实权掌握在巨富们手中,违反了巨富的愿望,总统和州长们的政策是不可能出台 或得到贯彻的。这种社会结构的合理性在于它是钱权社会,巨富们形成一个阶层, 掌握着美国50% 以上的资产,在金钱上他们是社会的多数。加上中产阶级在做巨 富梦,更拓宽了巨富的力量。它符合由多数钱统治少数钱的要求。 中国封建社会是族权社会,社会由千千万万的宗族或家族单位组成,家族象 随风飘落的种籽,落到哪里就在哪里形成强大的社会势力。这个势力无所不包, 族权代表了基础的政治经济文化权力,族规被违反后,族长可以处决人而政府不 能干涉。一个家族与一个国家只有大小的区别,这使得皇帝一定要将官员的权力 卡死,让他们唯皇命是从,否则,家族权力扩大后,国家就要产生内乱。几次历 时数百年的割据动荡正是由于诸侯专权后,皇权旁落引起的,因而中国封建社会 如果不高度集权,就没有安宁的日子。 权谋术是组织社会的方法论,在君王文化中是社会学价值最高的一块。它的 核心是以柔制刚,以阴制阳。它有两个系统的内容,一是阳谋术,讲要组织好一 个社会,必须有一套完整的社会学思想。这个思想必须由社会组织者先掌握,并 次第让群众掌握。在道德家系处为“道”,在儒家系处叫“礼”或“仁”,在法 家系处叫“法”。在整个封建时代,中央政府推行的是综合了的儒学。二是阴谋 术,是处理具体问题的一种方法,讲究以弱胜强,以柔制刚,以阴制阳,运用很 广。 中国君王文化还有一个特点是重农。农业生产的方式有军垦、商垦、农垦。 方法主要有轻徭役、轻租税,让农民得以休养生息。重农实际上是处于君王地位 的组织者,对经济生活重视的必须产物。 但是中国为什么在几千年的文明史中没有产生现代工业?如果说明这个问题, 才算真正说明了君王们重农的深层内容。中国发明火药很早,指南针也早,生产 铁就更早,但是出现不了蒸汽机,并不是中国人不聪明,可能是中国古思维中, 自秦始皇以后,政治对文化干预十分强劲,而儒学追求饱暖的社会目标,将君王 的视野限制在农业上,在大体上限制了人们向科学的进军。 从封建君王的统治需要出发,儒家系更把一些科技探寻贬为淫技奇巧。儒学 得到独尊后,产生自身循环系统和对科技的压制,终于成功地阻止了科学的发育, 这是地球上人类在建成另一个自身循环社会时应该注重的教训。它说明一种社会 学说无论多么完美,一定不能被独尊,否则一定会阻止社会进步。保证社会学说 的百家争鸣,是唯一的真理。