归隐云梦山 “鬼谷儿”能在老虎的哺育下成活下来已算奇迹,没想到接下来又一件奇事 发生了。趁猛虎外出觅食之际,一个鹤发童颜、仙风道骨的老人悄然进洞,将 “鬼谷儿”抱起,向谷中更深处走去。 这位老者是哪个?非常抱歉,因为鬼谷先生是个隐士,流传于史书的事迹少 之又少,就连鬼谷先生本人的真实姓名尚且存疑,何况半路杀将出来的莫名老者? 我们还是效仿前文,姑且称之为莫名先生。莫名先生是更早隐居于鬼谷的高士, 年龄已不可稽考,自言平王东迁的时候就隐居谷中,与世隔绝。 平王东迁是西周末年的一段往事。周幽王宠幸褒姒,为了能使褒姒开怀一笑, 不惜拿国家制度开涮,下令点燃只有在国家万分危急的时刻才能点燃的烽火燧。 烽火从中央辐射四方,以到达疆域的最远边界。各地诸侯一看中央王国点燃烽燧, 以为必是夷狄入侵,就率领军队勤王而来,等到了首都镐京才知道上当受骗。而 后来,申国勾结犬戎攻陷镐京,周幽王再次点燃烽燧,诸侯却不予理睬。西周由 是灭亡,平王在申国的支持下迁都洛阳,史称平王东迁,东迁后的周王朝亦被称 作东周。 莫名先生自称平王东迁的时候就隐居鬼谷,屈指算来大概也有三百余岁了。 其言真假,已无从考证,但可以相信的是,莫名先生见多阅广,胸怀韬略,学识 渊博,见识卓越,不愧世外高人的称号。 一天,莫名先生正在山谷中采摘草药,忽然发现一只猛虎呼啸而过,转眼钻 进一个山洞,约摸过了半个时辰的光景,猛虎从洞中迤逦而出,懒洋洋的朝深谷 中溜达而去。莫名先生十分好奇,就冒险到洞中查看。出乎意料,并没有看到张 牙舞爪的虎崽,而是看见一个婴儿,裹着破烂的衣衫,眨着天真烂漫的眼睛,一 动不动地躺在干草上,嘴边尚留有母乳的痕迹。不远处有一具女尸,因山洞湿冷 并未腐朽。 莫名先生一看就明白了,女尸乃是婴儿的生母,因为产后虚弱缺乏营养而死, 婴儿是猛虎哺养成活的。莫名先生心生恻隐,将婴儿抱到怀里,并发现了那封血 书。看罢血书,知道这怀里的婴孩身世离奇,将来必定是不同寻常的人物。于是, 莫名先生估摸猛虎目前不会回洞,遂将婴儿抱走,由自己亲自教养。 “鬼谷儿”在莫名先生的精心抚养下,茁壮成长。 首先,莫名先生是一个医术高明的大夫,在他的悉心调理下,“鬼谷儿”因 降生于寒湿的山洞而得的寒疾慢慢好转,其他发育指数也都达到或超过了母乳喂 养的标准;其次,莫名先生还是一个诲人不倦的老师,“鬼谷儿”长大后聪颖灵 慧,悟性颇高,莫名先生就将自己的学问倾囊而授,“鬼谷儿”往往能举一反三, 触类旁通,深得莫名先生的喜爱。 鬼谷先生到了总角之龄的时候,深得莫名先生的真传,已能上晓天文,下至 地理,精熟兵法,深谙术数。其间,莫名先生多次带着鬼谷先生出谷,考察世俗 风情,增长见识和阅历。当地的老百姓亦都知道,鬼谷中有一对神仙师徒,俱都 仙风道骨,尤其是小徒弟,年龄虽不大,见识与老师父无异,将来必将青出于蓝 而胜于蓝。 时间如逝波,转眼间鬼谷先生已在谷中度过二十个春秋。 这一天,莫名先生把鬼谷先生叫到身前,语重心长地说:“鬼谷儿,为师的 已将终生所学传授给你,希望你能够发扬光大,学有所用,学有所成。当今的世 道,兵灾扰攘,七雄争霸,而老百姓却生灵涂炭,颠沛流离。你要记住,你的来 历不凡,上天也必将降大任于你的肩上,你要好自为之,把渊博的学识和毕生的 精力都献给解民于倒悬的事业上。而解决之道在于谋求统一,你要找到赏识你的 英主,献上统一天下的策略,一代不行就教育下一代,乃至再下一代,直到成功 的那天。” 鬼谷先生说:“弟子谨记。” 莫名先生听到鬼谷先生做出保证,觉得自己收养他一场的任务已经圆满完成, 于是不顾鬼谷先生的再三挽留,执意离开,并决意在有生之涯师徒不再相见。鬼 谷先生送走莫名先生后,内心十分伤感,为老师这种无私之爱而感动至深。 鬼谷先生念念不忘老师临走时的嘱托,想要出谷兜售自己的治平之策。谁知 道天下事想来容易做来难,鬼谷先生带着满腔热血游说诸侯,却四处碰壁,没有 人愿意重用他,他的满腹经纶亦不得施展。鬼谷先生的处境可谓累累如丧家之犬, 七个欲图霸天下的强国,竟然没有一个君主能领会他的一片苦心,有的非但不理 解,反而恶语相向,态度相当恶劣。 鬼谷先生一趟跑下来,累个半死不说,先前便干诸侯的梦想亦烟消云散。在 壮士扼腕之余,鬼谷先生想到了先贤孔丘先生的一段故事。 孔丘先生创立儒家学说,也曾向各个诸侯国兜售自己的治国思想,但同样四 处碰壁,甚至到了陈、蔡两个地方,衣食都无有着落,孔丘先生面如菜色,有气 无力地说:“道不行,乘桴浮于海。”意思就是没人听我的,没有人看好的我的 治国之道,我就乘上筏子到海外去,意即归隐江湖。 鬼谷先生深受启发,又联想到自己游说这么多年,白白浪费了大好岁月,鬓 也星星也却一无所成,这不正是孔子曾经遭遇过的窘境吗?故而萌生归隐之心。 于是,鬼谷先生决定重新回到“鬼谷”所在的云梦山中,去过一种隐居生活。 由此可见,归隐并不是道家人物的专利。儒家的创始人孔子也不得不承认, 如果大道不行,归隐乃是解脱的最好办法。归隐是没有门派分别的,只在于个人 的遭际是否到了非隐居不可的地步。此种观点,自然将那种天生隐士排除在外。 而这个世界上所谓的天生隐士寥之又寥,几乎没有。 -------- 梦远书城