第二章 对“个人迷信”、“个人崇拜”的再分析 写在这里,对“个人迷信”、“个人崇拜”,我们觉得还有进一步分析下去 的必要:对毛泽东在“建国十年”和“文化大革命”中所犯的错误,“决议”用 了“个人崇拜”和“个人专断”两个词语。因为,“个人迷信”也好,“个人崇 拜”也好,如果它不和“个人专断”结合,也造不成那么大的危害。比如我们拜 佛,拜菩萨,是迷信和崇拜。可是你不信他,他也无可如何。如果它们和个人专 断结合起来,那么其危害性就难于估量了。 同时对“个人迷信”和“个人崇拜”,要作具体解剖: 党中央领导人,在60年代初期,排列次序是:毛(泽东)、刘(少奇)、周 (恩来)、朱(德)、陈(云)、林(彪)、邓(小平)。这七个人除去毛外, 其余六人:刘少奇、周恩来、朱德、陈云、邓小平这五位领导人,对毛泽东都不 存在“个人迷信”或“个人崇拜”,因为在许多建国的政策和策略方面,他们和 毛泽东都有争论或分歧。至于林彪的造神运动是另有阴谋,他当然不在崇拜、迷 信之列(看看“五七一工程纪要”就清楚了)。这就是说,在政治局常委这一层, 不存在“个人崇拜”问题。 再看政治局委员和中央委员会的委员们:先是定了反党集团的“彭(德怀)、 黄(克诚)、张(闻天)、周(小舟)”,他们也不存在“个人崇拜”或“个人 迷信”问题。到了“文化大革命”期间,“彭(真)、罗(瑞卿)、陆(定一)、 杨(尚昆)”,“二月逆流”中反对“文革”的老将、老帅们,也不存在这个问 题。至于整人专家康生、陈伯达、柯庆施等人制造个人迷信,是另有所图。这样 一分析,在中央领导上层,即在政治局范围内存在“个人迷信”或“个人崇拜” 的层面是非常之小的。 中共中央和国务院各部委的领导,各省、市、自治区的一、二把手,大多是 党的中央委员会的委员。从“文化大革命”一开始,毛泽东就批评他们“很不理 解”“很不认真”“很不得力”。各级地方党委即使想开一次研究如何开展“文 化大革命”的会,也会被造反派冲击。即使找到一个很秘密的地方,造反派消息 很灵,会议还没有开始,红卫兵就冲进来了。有的被绑架,有的被殴打,有的被 戴高帽游街。有个省委书记在一次会议上,流着眼泪说:“同志们,在这种特殊 情况下,我是无能为力了。你们作为共产党员,个自为战吧!”接着他们一个个 地被打倒、被专政了。有的作为“叛徒”、“特务”被隔离审查。他们比较一般 群众更了解内情。这一层人虽然不敢象陈毅元帅那样叫着:“谭老板,不要走, 和他们干!”但是如果说即使有对毛泽东的个人迷信,其成员比例应该是很小的。 我们这样一层一层地剥离下来,在党中央委员会一级,个人迷信的比例是相 当小的。 我们再分析下层群众:在“文化大革命”初期,有许多青年学生,由于舆论 的煽动,对毛泽东有一种狂热的崇拜,他们诚心诚意地要捍卫毛主席和毛主席的 革命路线,他们是虔诚的牺牲者,不久他们也就觉悟了。就是在“个人迷信”的 高峰时期,也不乏象张志新、遇罗克那样的勇于独立思考的精英人物。有更多的 人,是心中清楚而不敢说话。这样说来,真正的“个人迷信”、“个人崇拜”者 并不多。 迷信是出于愚昧,个人迷信层面较广者,都是一些文化层次低和不了解内情 者。 从总体讲,给党、国家和人民造成巨大灾难的主要原因,与其说是由于“个 人迷信”倒不如说是由于党内民主生活不正常而造成的“毛泽东的个人专断”。 这样讲更为准确。 1980年 8月18日,邓小平同志在政治局扩大会议上,以《党和国家领导制度 的改革》为题一针见血地指出“个人专断”的危害性:“从一九五八年批评反冒 进,一九五九年' 反右倾' 以来,党和国家的民主生活逐渐不正常,一言堂、个 人决定重大问题、个人崇拜、个人凌驾于组织之上一类家长制现象不断滋长” 他进一步指出:“革命队伍内的家长制作风,除了使个人高度集权以外,还 使个人凌驾组织之上,组织成为个人的工具。家长制是历史上非常悠久的一种陈 旧社会现象,它的影响在党的历史上,产生过很大的危害。” 接着,邓小平指出产生这种现象的原因:“旧中国留给我们的,封建专制传 统比较多,民主法制的传统很少”并指出,必须“肃清思想政治方面的封建主义 的残余影响”! 他沉重地说:“我们对它的重要性估计不足。” “封建历史很长”,“封建专制主义在思想政治方面的遗毒不容易肃清”, “权力过分集中于个人”,“党内个人专断和个人崇拜现象滋长”,是“文化大 革命”能够在中国这块土地上发生而且延续十年久的根源! 这是历史唯物主义的分析! 如果再从社会发展史认真分析一下:中国是从半封建、半殖民地社会一下 “跳到”社会主义的。在解放之前,旧中国的资本主义很弱小,是在“三座大山” 的夹缝中生长的嫩芽;封建主义却是有着深厚传统的强大力量。从进北京之前, 毛泽东就以“糖衣炮弹”为比喻,来反对“资产阶级”了。但那时所指的是因骄 傲自满而接受资产阶级的“捧场”和反对党内的腐败作风,并没有包括后来才提 出来的“资产阶级”思想。可是1951年从批判《武训传》,1954年批《红楼梦研 究》,1957年“反右派”,1959年“反右倾”,一直到“文化大革命”,一口气 反了二十多年“资产阶级”和“资产阶级思想”。“文化大革命”提出的防止复 辟资本主义。中国还没有到达资本主义,复辟什么?如果说“复辟”的话,只能 复辟封建主义。这是理论上的极大混乱!如果我们用这二十多年,用反对资产阶 级思想这样长的时间,这样大的规模,在上层建筑和意识形态领域内,反一反封 建主义,中国可能不会是目前这个样子。 当然,我们有过1919年的“五四”运动,提倡科学和民主,也曾经反过封建 主义。中国有两千多年的封建文化传统,时间很短的“五四”运动,很难获得 “反封建”的真正胜利。“五四”运动可以看得见的重大成果,是推行了白话文。 从1921年中国共产党成立,在二十八年之间,因为忙于以革命战争来夺取政权, 根本没有时间反一反封建主义。土地改革算是一次反封建,但只是经济基础上的 封建,而在上层建筑、在意识形态领域从来没有反过封建主义。由于“文化大革 命”发生和发展起来的造神运动,封建主义反而盛行起来。个人专断和指定“接 班人”就是其集中表现。直至今日摆在我们目前的重要任务仍然是反对封建主义。 制造和接受个人迷信,是一种政治上的大腐败。实践证明这种腐败比经济上 的腐败,造成的恶果更为可怕。个人迷信和权力的过分集中,权力失去监督,正 是经济腐败的温床。从目前我国反腐败的实践看,经济上的腐败,无一不是从权 力过分集中又失去监督开始的。 在“文化大革命”中,自上而下——从中央文革到各级革委会,都是金字塔 式的权力结构,任何地方、单位都是一把手说了算。绝对的权力,绝对的个人专 断,没有民主,没有监督,正是封建主义的典型表现……我们目前的反腐败斗争, 加强民主和法制建设,实际上是一场反封建斗争。