第九章 毛泽东的个性和环境影响 毛泽东是人,而不是神。当我们分析以上矛盾现象的时候,不能忘记这一点。 人都是有个性的。任何一个人,在决定自己的行动的时候,都不可能不加入 他的性格因素和当时、当地他所处的环境和背景,从而加入他的感情变化。 毛泽东终生都宣传他的斗争哲学:与天奋斗,其乐无穷,与地奋斗,其乐无 穷,与人奋斗,其乐无穷! 他既有富于挑战的性格,又有雄才大略,没有这一点就没有政治家的胜利。 在他决心从事一项事业的时候,他要排除一切干扰,有时表现为一意孤行,非干 到底不可!不达目的,决不罢休。他的那个“与人奋斗”,如果是针对反动派, 那是无可非议的。可是他对的是党内的同自己多年同生死、共患难的战友,他虽 然胜利了,他也却造成了大的悲剧,他实际是失败者呀! 我们再进一步分析一下,一个人的行为,有多少成份是按照“理论”和“理 性”办事的?有多少是按个性、感情行事的?这就因人、因时、因事而异了。在 人们感情冲动的时候,许多理性的东西会退居“幕后”,而让感情发挥主导作用。 以在整彭德怀的庐山会议为例:彭德怀、张闻天等人的发言,是很激烈的。特别 是彭德怀的发言,直呼毛泽东的名字:小资产阶级的狂热性!错误人人有份,毛 泽东也不例外!裤子要自己脱!斯大林晚年!…… 毛泽东被激怒了。他几十年建立的威望、威信受到了挑战!在这种情况下, 他经常讲的理论、政策、方针都退居“幕后”,主导他行为的是个性和感情。虽 然他一直都反对“以感情代替政策”,在他被激怒的时候,也不可能不以感情代 替政策! 研究毛泽东的自我矛盾,我们还不能不考虑一个问题:人的年龄因素:在庐 山会议时,毛泽东已近七十高龄了。老年人的心态,也是受自然规律支配的。自 然规律是:老年人喜怒哀乐,常常超出常规,易激动,喜孝子,厌忤逆,固执, 偏激。尽管在生理上是很健康的,但自然规律,并非理性和个人品格所能够左右 的。 所以,在人的行为中,感情、个性、利益关系、他所处的现实情况,要比他 所创造、所信仰的理论、观念、观点、理智强大得多。 毛泽东在进大城市之前和以后,在苏联20大以后,曾经多次意识到个人迷信 的问题,并且在理论上非常明确要反对个人迷信,可是在晚年却恰恰掉进了个人 迷信的深渊。这使我们想到了一个哲理:一个领袖也好,一个普通人也好,他所 说的,不一定是他能做到的;他认识到的,不一定是他所能实行的;支配一个人 的行为有多种因素:他的个人性格,素质。他所处群体对他的制约、监督,当时 的环境、人际关系,甚至年龄、情绪因素,特别是对权力的偏好等因素,都会因 时因地而异的。地位变了(由平民变为领袖)而思想作风不变,需要有超人的品 质,毛泽东是人,而不是超人,由此在晚年他深陷在“个人迷信”的泥潭,是不 奇怪的。他认识了真理,他没有能够制约自己,共产党又没有制约领袖的机制, 以后发生的一切就不奇怪了。 自然规律是不饶人的,邓小平同志深深了解这一点。这也许就是邓小平同志 建议取消终身制并率先垂范以身作则,在任职期间主动退下来的原因。这是他的 伟大之处。