说“框” 门窗不论宽窄,都得有个框架,框有多大,空间也就多大,故常引申为范围或 固定的模式.或以“框框”一词讽 然而,匡者,正也.行为之不能无规范,恰如门舍之不能无楣框,这是极浅显 的比喻.一概地斥责“框框”既无道理,也不可行.社会生活中,诸如法律、制度、 纪律、公约乃至观念、习俗等等,皆有一定之约束.以典范教之,以规范约之,人 因此明是非,知所从,正视听,循规矩.但是,若“框”而不当,如因政之失察, 律之驰慢,使骄奢日滋,凶顽愈悍;或因政之苛猛,法之 滥,则赤地蛾蜉,而民 噤若寒蝉! 可见问题不在于要“框”与否,在于要怎样的“框框”。弓弩或张或驰,本无 一定,要旨在中“的”;政令或宽或紧,因势而颁,总以富民强国为本。“四人帮” 横行时“阶级斗争”是纲,也是“框”。七斗八斗,斗来一场史无前例的大浩劫; 框这框那,框得思想僵化,国贫民困。殷鉴不远,历史的教训实在太深刻了!“四 害”辟除,但各式各样的“框”仍禁锢了人们头脑,束缚了改革的手足。你否定 “文化大革命”么,有人会抬出“凡是”来;你说“开放”好么,即刻便有“走回 头路”之诮;你反对“大锅”么,千夫谔谔,可得小心犯众!如此这般,使人颇感 有形的绳索尚不足畏,倒是那思想上的框框象一张无形的网,叫人怎么也撕扯不开 .我想,历来改革者的命运之所以关隘险阻、步履艰难,恐怕就在于此吧? 如此之框是一种在“左倾”条件下形成的思想模式,一种先入为主的保守与成 见,由此而排斥一切新思想,新事物。他们以为历史装载在独轮手车上;然而,独 轮车终须让道给快车.这是时代的趋势,是力量与速度竞争之必然。 “若无新变,不能代雄。”好象南朝肖子显曾如是说.古人或不足为凭信,那 么,还是试目以看今日之中国吧!