女人,你别不承认 作者:糙-哥 从历史的角度来看,人类从母系氏族过度到父系氏族,是一种向更高级文明过 度的必然趋势。而母系氏族以前是不是女人也是三夫四面首的,不得而知。我们试 想,如果从生物物种的进化的角度来看,且不武断的说男人绝对比女人有优势,至 少可以说社会前进到现在,两性之间的天壤之别是有其必然性的。马克思说过:劳 动产生人。也就是说人之所以能从猴里吧唧的猿人直立行走,再到使用工具,建立 氏族社会。进化中的一切都是在社会活动的进行中完成的。远古的时候,作为依靠 女猴子靠采集收获为主的社会生活活动决定了女猴子在氏族里尊崇的地位,而后来 采集已经不能供养大量繁殖后四处活动的人类,食物必须依靠食物来源更加丰富的 狩猎,耕种等,于是,男人应运而出。而以前男猴子在山洞里猫着靠在头上带点野 花野草为女猴子缝制点兽皮兽衣吃饱了撑着在出卖点色相靠取悦女猴子的生活才宣 告结束。并传帮带的把这个看似轻巧其实忍辱偷生的生活方式让给了,不愿意也不 能再继续在从事体力劳动而转而想搞管理的女猴子身上。这里可以想见的是:男人 和女人在一开始的起点是公平的,那时候没有说女猴子是水做的,而男猴子是泥做 的这个说法,都是一堆碳水化合物。在自然的物竞天择中逐步进化演变而来的。靠 力量的力量更加强大,靠管理的管理更加人性化。这些最后被固定下来从被动到主 动,从自然到自发的遗传下去。 比起30余万年的母系氏族来,仅仅7000多年的父系氏族是沧海一浪而已。这7000 年是猴子们从吃素转变到吃肉的社会,而肉食性又从另外的方面大大的促进了猴子 们脑力的发展既而带动了社会的飞速发展,可以毫不夸张的说:这7000年对于历史 是一小步,而对于人类历史却是一大步。历史就这样从奴隶社会进化到封建社会到 中国短暂的资本主义萌芽社会一直到我们都成为红旗下的蛋。除了新中国成立中断 的50多年间,可以说男人是女人的全部天空,负担着女人的大部分生活,这个也是 生产力和生产关系的客观反映的一种。而这个时候,也就是上个世纪70年代的法国 诸如西蒙波娃一类的自以为是的女权猛将还在为堕胎,为女性参政,更多的黑皮肤 白皮肤黄皮肤的女人还在为自己名字前面的夫姓,压迫得抬不起头的时候,在毛泽 东伟大思想光芒万丈的照耀下,女性已经在中国顶起了半边天。和男人一起三反, 五反,和男人一起整风反右,和男人一起大炼钢铁,和男人一起上山下乡。没有女 人要求和男人平等。恰巧那时候的女人和男人是最平等的,唯一的不平等是女知青 每个月比男知青多5 毛钱买卫生纸,看看,平等这个时候在现在这些写这样帖子的 女人眼里完全可能是不要那5 毛钱。后来 好了,有一个老人站在中国的南海边画 了一个圈,春天来了。物质上的富裕必然带动思想上的繁荣,同时娼盛。只是不知 道毛泽东时代的女人是真的平等幸福了还是小平同志时代的女人平等幸福了。不知 道是大姨妈来了还站在齐膝盖的水田里插秧幸福平等还是坐守家里说三道四幸福平 等?而那种幸福平等是现在女人所追求的? 什么叫平等?平等不是靠男人的有意的退让或者是助纣为虐。男人和女人的平 等只有在承认垂直落差的思想下才有平等的可能,因为,女人在呼唤平等的同时必 然已经站在男人的下风做哀求状了,还谈什么平等??男人骨子里的想法如果都能 被女人看出来,那可能就已经是皮肤上的东西而不是骨子里的东西了,这个是我浅 薄的看法,我总认为作为一个男人,对于男人骨子里想得到的东西,应该比女人想 探知并已经探知的东西直接而且内容繁多。男人是不是向往一种大红灯笼高高挂的 生活?这个问题不好回答。因为,每个人选择可选择的生活方式和被迫选择的生活 方式是不太一样的。任何一种生活方式都不可能是空穴来风,而是一种双向式的选 择的必然结果。只有有权有势的男人,而没有向这种权利和金钱低头的女人,这样 的生活方式也是不能付诸实施的。需求和供给永远都是相对呼应的,只有买方市场 而没有卖方的市场是不成立的,而现在现实里显示的却有卖方市场大于买方市场的 趋势。现在的社会里,男人的压力是显而易见可想而知的,一个男孩从小就被赋予 了铁肩,除了道义还有同等数量的女性需要去承接。女孩吃一分苦,男孩得吃十分 苦。现在没有人再打肿脸充胖子的说:我的是儿子。当然在农民心里这样的观念还 是突出的,因为儿子意味着,家里能拿锄头耕地的人又多了一个,养老送终的人又 多了一个。除此,我实在看不出特别喜欢男孩的理由。这个道理就象现在很多人喜 欢吉娃娃而不喜欢大狼狗一样简单,谁不喜欢一个乖巧的,而需要一个一天吃几斗 几簸的呢。如果真能出个姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。遂令天下父母心,不 重生男重生女的,谁吃饱了撑的重男轻女。 女人和男人同样作为人,是有其自然属性和社会属性的。在很多方面是雷同的。 可能男人是比较客观,而女人比较有想象力,所以在看待同样的社会现象的时候才 会产生不同的结果。在感情上的从动地位是女人一直以来最为愤懑的原因,这样的 想法无非是自私的,女人难道就喜欢一夫多妻或者喜欢一妻多夫制吗?我认为这样 的选择分明是一种痛苦。原因很简单,因为,不是东风压倒西风就是西风压倒东风。 特别对于现在表面上持女人情爱唯一论的女性患者来说。幸好有现代科学研究以及 《海蒂性学报告》一切才得以一语道破,一个男人爱一个女人纯粹的时间,也就是 说心无旁殆的时间,是三个月。而女人爱一个男人的终极时间是四年,过后就是和 男人朝秦暮楚异曲同工的同床异梦。我想女人不可能为了这个50步和100 步的问题 而沾沾自喜。男人和女人的社会地位,和从属关系,是依据着男人和女人在社会分 工中的不同决定的,刨除人有多大胆,地有多高产的想法,这个道理是基本成立的。 俗话有云,男不能有钱,女不能有闲。可见,女人变坏看来好象连钱都不需要, 只要有点空闲,就能依门而立,做点迤俪的梦。不过,这样的梦也并不是真和钱没 关系,而是说得比较隐晦,无非是王宝钏薛平贵式的或者是盼望坐上耗子拉着的南 瓜车的。里面没有提一个金钱却无不与金钱有染。女人是喜欢群居的高等动物,酒 足饭饱之后,男人是女人永恒的话题。她们大叹着旧社会的好处,举例着万恶的旧 社会女人可以毫不修饰的依仗权利,迷离的眼神中充满了对名正言顺三妻四妾的无 限憧憬。那时候女人能傍上个大碗不是见不得人的事,相反却会引来艳慕无数,女 人们总是会用崇拜的目光向这个能穿堂入室的女人致敬!说起来其实真正毒害女人 压迫女人的不是男人而是女人自己!《女戒》的作者是班超,太宗长孙皇太后的《 女则》,陈邈太太郑氏的《女孝经》,宋若华的《女论语》,明成祖仁孝文皇太后 的《内训》吕坤的《闺范》清朝蓝鼎元的《女学》这些女性身上的甲胄枷锁无一不 是女人亲历亲为打造的。如今,更有个叫木子美的婊子冲出来说是挑战男权,我没 搞懂说真的,我没看出传教士和观音坐莲这样姿势的改变对男权有什么震撼的效果。 如果乱搞也可以成为争取一种平等的前提的话,这个时候窃笑才应该属于男人。因 为,最后哭泣的,被冰冷的铁器穿破腹腔的不是男人,而是女人。 别不承认,女人,你一样向往三夫四面首或者名正言顺的三妻四妾的那个万恶 的时代!!