《西游记》 猴戏分南北两大流派,北方以杨小楼、郝振基、尚和玉为主。杨小楼的父亲杨 月楼就擅长演猴戏,杨小楼子承父业,他的猴戏誉满京都,人称“小杨猴子”。他 的表演最突出的一点是把“美猴王”的“美”字表现出来。每一个动作略具猴形, 但又不是一味学猴。杨小楼有一条好嗓子,唱做具佳,能用《蟠桃会》中的几句唱 念,把孙悟空的“仙气”表现得淋漓尽致。他的代表作是《水帘洞》与《安天会》。 郝振基是北昆名家,也擅演猴戏,他的表演特点是演出孙悟空的机巧玲珑,把武生 动作缩小,再把猴形动作揉合进去,似猴非猴,似人非人。他的表演细腻生动。《 盗丹》中摘下葫芦,先吃一二粒,咂咂滋味,不错,再大口的吃,吃完丹,在桌上 寻找撒落的金丹,用手向桌缝中去抠。在《闹蟠桃》“盗丹”中,他头戴白毡帽, 穿侉衣,这都是北昆的老扮相。他曾数次来上海演出。在丹桂挂牌称之为“奋勇活 猴”。 尚和玉的猴戏,也自成一家。他的表演确实雄壮,一动一静均有分量。他的亮 相稳当扎实,每一个架势都似铁打钢铸,似“石猴”一般,给人的印象是“威武”, 南方猴戏以郑法祥的“郑派”与盖叫天的“盖派”二家为主。郑派猴戏首先在造型 上与众不同。他是以猿猴作为借鉴的,一般猢狲是猕猴,猕猴爬行,有尾巴,性情 暴躁,身上很脏。郑法祥认为如仿效猕猴,则亵渎了孙大圣。猿猴形状似人,四肢 各有五指,无尾巴,性情温和、聪慧。所以他的表演以效法猿猴为主,以后又参照 了福州齐天寺“斗战胜佛”的塑像,并自编八句韵文,以此作为孙悟空形象与表演 的准则,这八句韵文是:“法体齐天,耳似清泉,口如大泽,目有火焰,跺足雷震, 手握泰山,一动一静,气宇不凡。”为了体现他心目中的人物形象风貌,他创造了 一系列孙悟空的表现方法,计有四法、三功、一扮。四法是:身法、手法、步法、 棒法;三功是: 做功、唱念功、筋斗功;一扮是扮相。 总之,他的悟空戏,唱念做打,手眼身法步,都与一般的生、旦、净、丑不同, 自成体系,不愧为悟空戏的大家。 盖派的猴戏,是一九二三年盖叫天三十六岁时,在上海共舞台创排《西游记》 时创立的。他的《西游记》从石猴出世,至大闹天宫,被压在五指山下止,共计二 本。 盖叫天十几岁时就学过《水帘洞》,老的演法是一出场,开始时有点猴相,以 后就规规矩矩像个“齐天大圣”了。因为他是得道的神仙,要演得像尊神,只是有 时稍稍屈着腿,用脚踮一下,表示个意思。 可是后来盖叫天演出时,他对孙悟空有他自己的看法,他的看法是:孙悟空是 猴子又不是猴子。有时应该多像点猴,有时可以不像猴。他认为:“孙悟空不是关 公、武松、也不像李天王、二郎神那样的神,他有点滑稽,有时像外国的卓别林、 像中国从前的‘王先生’,有时像点时迁,有时像点杨香武,可谁也不像,还是像 它自己。”孙悟空自有孙悟空本身的面貌与特点。他是猴子,所以表演时,眨眼睛 搔痒、打喷嚏、扇鼻子,把手像爪子似的卷起来,用这些表现猴相,但又不能处处 都这样表演,要看地方,不同的场景,不同的表演。例如:在与猪八戒开玩笑时, 不仿多用点,在《三打白骨精》的“三打”时,就要少用些;在花果山时多用点猴 相,在被唐僧赶走时,便不能用,在假扮白骨精的娘时,要稍露一些猴相才有趣味。 他反对从头到尾,不分场合,把孙悟空演得都像猴子,“把大闹天宫的孙大圣演得 像从动物园里逃出来的猴子。”他的扮相,头本中因是从石头中蹦出来,所以头戴 绒毛头套,脸上不勾桃形、火焰,只是揉点红,加点眼圈。 在头本中,他用了一个真骆驼上台,孙悟空穿锦衣,戴花帽,骑在浑身挂彩的 骆驼背上,这新鲜的一招,很受观众的欢迎。 盖叫天原来有个设想,在《满清三百年》的戏中,让摄政王多尔衮骑着骆驼进 关。为了这设想,他到处去寻觅骆驼。有一天,弄堂中来了一个蒙古大夫,牵着一 峰骆驼,为人治病卖药。盖叫天看中了这骆驼,花二百元把它买了下来,在偏僻的 日晖港租了一间屋,请了个饲养员,把骆驼养起来。后来这饲养员牵着骆驼溜弯儿, 被外国马戏团的班主看见了,仗着洋人势力,霸占了骆驼。盖叫天又去评理,花了 钱把骆驼要回来。 在登台表演时,两个饲养员也穿上彩衣,随着骆驼一起上台。 在二本《闹天宫》中,盖叫天创造了许多绝活。 一是巧舞双鞭。 戏中,孙悟空向龙宫借武器,舞动十八般武器。鞭,也是其中之一。他耍的是 双鞭,原来在《北湖州》中有单鞭的耍法,他在此基础上,练出了双鞭。这双鞭, 在音乐〔四门子〕的曲牌中,有节奏地耍出各种花样,有手指顶着鞭旋转,有鞭顶 着鞭旋转,种种变化。巧舞双鞭,这是他的首创。以后武戏中常用这来表演,但大 都没有音乐伴奏。盖派舞鞭难度就在每个动作都在音乐的节拍上,音落,正好接鞭, 严丝合缝,不能有丝毫差错。 这个双鞭他练了好几年方才练成,为了练鞭,不知为拾鞭弯过多少次腰。 有时鞭落地上,他真不想去拾,但转念一想,这与交朋友一样,要交朋友就得 主动上去与他拉手,否则便交不成。就这样不止弯腰千万次,先后数年,方才练成。 二是手弹琵琶、脚舞乾坤圈。 《闹天宫》中与四大金刚、哪吒开打,孙悟空夺过四大金刚手中的琵琶、哪吒 的乾坤圈,一面怀抱琵琶弹奏《夜深沉》,一面脚上舞动乾坤圈,边弹边舞,这是 观众从未见过的新鲜玩艺儿。当然,这难度是很大的,也是苦练方成。 三是捆仙绳。 二郎神放神犬咬孙悟空,失败了,四天将抛出“捆仙绳”。四人分站四角,将 绳拉成“X ”形,孙悟空随着绳子的扯动,在空隙中翻跳,先用“双飞雁”,再用 “飞脚”,随着绳子扯动的速度加快,最后用“旋子”。他将武戏中的筋斗,加以 变化运用,给人以新意。在翻跳中更要与伴奏音乐的节奏合拍,而且还要做出猴子 的表情。 他的这些新招,赢来了许多观众。二本演完,剧场还要他继续演下去,他拒绝 了;剧场增加他的包银,他也不干。为什么?因为他每演一戏,必有新招,没有新 招,便不演。而新招之得来,非一朝一夕之功,须经过成年累月的磨练,台上十分 钟,台下十年功,其创作之艰苦是难以想象的。他就是这样一点一滴地研练新招, 为京剧创造了许多前所未有的新艺术。 这以后,他的长子张翼鹏,继承了他的衣钵,在他创造的基础上,进一步发展 了猴戏,给孙悟空的表演以更为完整、美好的创造,自成一家。这以后,又由绍剧 六龄童父子,继承了张翼鹏的猴戏表演,影响遍及全国。 关于张翼鹏的艺术与对盖派的继承、发扬关系,以后再谈。 -------- 泉石书库